UN'ESPRESSIONE AMBIGUA: LE CULTURE PRIMITIVE

UN'ESPRESSIONE AMBIGUA: LE CULTURE PRIMITIVE

La definizione di Tylor contiene potenzialità innovative di approccio al "mondo primitivo". Essa dice che se tutte le società, anche quelle primitive, possiedono una loro cultura, allora non esistono popoli " selvaggi" e privi di civiltà, dato che nessun uomo vive in una condizione completamente "naturale".
Gli antropologi si sono resi conto che le società "primitive" hanno sistemi di pensiero tutt'altro che primitivi, organizzazioni sociali niente affatto semplici.
L'analisi  dell'antropologo francese Claude Levi-Strauss, su numerosi miti dei nativi americani, ha messo in luce la complessità di questi racconti e la raffinatezza di questi racconti tramandati oralmente. Secondo lui, dietro al caos dei miti si nasconde una una logica sorprendente. La sua analisi rivela che nei miti elaborati da culture diverse e lontane, esistono somiglianze nella costruzione narrativa, la quale obbedisce a delle regole nascoste, come la presenza delle stesse coppie. (buono e cattivo, amico/nemico). in questo lui riconosce l'opera delle strutture universali della mente umana.
Altre complessità e raffinatezze sono presenti nelle lingue prive di scrittura. Spesso si tratta di lingue analitiche, come quella della popolazione nativa, Navajoo, composta solo da verbi combinati nei modi più vari.
Anche la distinzione tra società "semplici" e società "complesse" risulta inadeguata di fronte ai dati dell'antropologia.
Se l'umanità si sviluppasse attraverso una serie di tappe obbligate, come pensavano gli evoluzionisti dell'800, i popoli che vivevano di caccia e raccolte, come i Boscimani...

IL CONCETTO DI "CULTURA" NELLA SOCIETà GLOBALE

Il tradizionale concetto di "cultura" , intesa come insieme di modi di vita di un popolo , era alimentato dalle ricerche antropologiche del primo 900. Il collegamento popolo, società  e cultura emergeva in modo "naturale",suggerendo l'idea di una cultura, come una totalità facilmente delineabile e in sè conclusa.
Nella seconda metà del 900, l'antropologia ha dovuto fare i conti con un mondo profondamente cambiato. Ha dovuto accettare la radicale trasformazione, e la scomparsa del suo oggetto di ricerca, ossia delle culture indigene tribali, investite dalla modernizzazione.
Oggi è difficile osservare culture allo "puro", non interessate dai processi di globalizzazione economica e culturale che coinvolgono l'intero pianeta.
La politica di integrazione sociale,  prescrive agli indigeni di andare a votare, mandare i bambini a scuola, curarsi, tenersi informati su quello che succede oltre i confini del villaggio. I moderni mezzi di comunicazione di massa hanno raggiunto le località più sperdute, dalle foreste dell'amazzonia alle steppe dell'asia centrale.

FILM

2001: ODISSEA NELLO SPAZIO

https://it.wikipedia.org/wiki/2001:_Odissea_nello_spazio